| 第39号（2023年3月25日） | |
|---|---|
| 嶋岡晨のメモ書きに視る寺山修司との「様式論争」 —— 終局のその後の展望に向けて —— | 葉名尻 竜一 |
| 地名から歌枕へ —「佐野の渡り」をめぐって— | 渡邉 裕美子 |
| 絵画制作の臨床現場における哲学対話の試み | 田坂 さつき |
| 多次元的社会学の論理と多元的社会 — ジェフリー・アレクサンダー『社会学理論の論理』刊行40周年を記念して — | 鈴木 健之 |
| 古代インドのナーガ信仰と法華経にあらわれる八大龍王について | 髙橋 堯英 |
| 第38号（2022年3月25日） | |
|---|---|
| 国際郵便ネットワークへの参入をめぐる国際関係 —日米郵便交換条約締結 ・ 万国郵便連合加盟をめぐって— | 小風 秀雅 |
| 桂影舎露葉編『かゞみ餅』 | 伊藤 善隆 |
| 古典彫刻を対象とする実習教育—模刻プログラムの意義と可能性— | 秋田 貴廣 |
| 政治に翻弄される東京オリンピックと報道 —近代五輪を蝕む国家主義と商業主義をみる— | 徳山 喜雄 |
| 我々はどこまで自分の行為を意図しているのか | 竹内 聖一 |
| 第37号（2021年3月25日） | |
|---|---|
| 幕臣成瀬家一族の墓所と墓石 | 池上 悟 |
| 「色々のおもろ御双紙」第九・第十二・第十四の排列 | 島村 幸一 |
| 魚坊三回忌追善集『菴記念』『庵のかたみ』 | 伊藤 善隆 |
| 「最高善」について—「規準」篇に関する覚書— | 湯浅 正彦 |
| 註釈『イギリス史10講』（下の３）—または柴田史学との対話— | 近藤 和彦 |
| 分断対決型政治に敗北した報道 —安倍政治の２８００日を検証する— | 徳山 喜雄 |
| The Plan of Salvation and the Religion of Humanity in“ Jane’t s Repentanc” | 大野 龍浩 |
| ティラウラコットの現状を考える | 則武 海源 |
| 第36号（2020年3月25日） | |
|---|---|
| 中國における末法思想隆暜の一齣 —新發現『金棺經』所刻石窟における刻記の釋讀硏究— | 手島 一真 |
| 切り貼りされる自己語り—セアラ・ヘイルの自伝的記述における家庭性— | 増田 久美子 |
| 仙台藩の家臣墓 | 池上 悟 |
| 『おもろさうし』「地方オモロ」論 —排列と『琉球国由来記』「各処祭祀」の記載から— | 島村 幸一 |
| 田部松声編『まつのはれ』—得々庵中哉四十賀記念集— | 伊藤 善隆 |
| ソクラテスの探究と産婆術 —『テアイテトス』導入部（142a1-151d3）の一解釈— | 田坂 さつき |
| 註釈『イギリス史10講』（下の２）—または柴田史学との対話— | 近藤 和彦 |
| 第35号（2019年3月31日） | |
|---|---|
| 明治期における日蓮宗布教誌・機関誌に関する一考察 | 安中 尚史 |
| 寺山修司短歌の〈登場人物二人説〉を問い直す —マッチを擦っているのは誰か— | 葉名尻 竜一 |
| 晩翠居一釣編『手曳能萬津』—手錢記念館所蔵俳諧資料（一二）— | 伊藤 善隆 |
| 実用的自由と道徳的自由—「規準」篇の自由論への一視角— | 湯浅 正彦 |
| 'Moral economy' retried in digital archives | 近藤 和彦 |
| Sherlock Holmes をめぐる冒険 | 高橋 和久 |
| 第34号（2018年3月31日） | |
|---|---|
| 甲州式目（松平文庫本）校訂原文・注釈・現代語訳 | 村井 章介 |
| 豊原重軌著『百華辨』 | 伊藤 善隆 |
| 熊野の神域を詠む和歌—後鳥羽院熊野御幸をめぐって— | 渡邉 裕美子 |
| 臨床哲学対話から生命倫理問題を問う | 田坂 さつき |
| 註釈『イギリス史10講』（下の１） —または柴田史学との対話— | 近藤 和彦 |
| 年代差からみる昭和時代についての意識と態度 | 浅岡 隆裕 |
| 後期中英語における-able の生産性 | 児馬 修 |
| 華厳経探玄記における代受苦 | 戸田 裕久 |
| 第33号（2017年3月31日） | |
|---|---|
| 日蓮教学における自己批判の要素について | 原 愼定 |
| 万象亭（森島中良）『蛇蛻青大通』注釈考 | 岡田 袈裟男 |
| 『古事集』（鎌倉芳太郎資料）の叙述 —『琉球国由来記』と『琉球国旧記』にふれながら— | 島村 幸一 |
| 推論は行為を強要しない アンスコムのウリクト批判からみえてくるもの | 竹内 聖一 |
| 感覚とは何か：生態学的現象学の観点から | 村田 純一 |
| 東京におけるジェントリフィケーションと空間的分極化 —墨田区京島地区の再編成— | 小浜 ふみ子 |
| Teaching a Content-based Current Events Course : A Lesson Module | デンドウ・ゲーリー |
| 第32号（2016年3月31日） | |
|---|---|
| 『開目抄』における法華経寿量品の受容 | 庵谷 行亨 |
| 『おもろさうし』「ふし名」考 | 島村 幸一 |
| 「花月撰歌合」考 | 渡邉 裕美子 |
| 二種類の行為の知識 | 竹内 聖一 |
| „Jetzt, in dem Augenblick” als Moment der freien Handlung | 湯浅 正彦 |
| 翻刻 西田維則訳『通俗赤縄奇縁』 | 岡田 袈裟男 |
| 註訳『イギリス史10講』（中）—または柴田史学との対話— | 近藤 和彦 |
| 『八月の光』の音楽と聖書 | 安達 秀夫 |
| 第31号（2015年3月31日） | |
|---|---|
| 日蓮聖人における仏教観の特色 －求道期を中心として－ | 北川 前肇 |
| 神道考古学における依代の問題 | 時枝 務 |
| 『琉球国旧記』の編纂 －『琉球国由来記』から『琉球国旧記』へ－ | 島村 幸一 |
| 『シャーリー』におけるダブルエンディング | 白井 義昭 |
| 個人化と社会の消失 | 片桐 雅隆 |
| 翻刻・注解「売油郎独占花魁」淡齋主人訳 | 岡田 袈裟男 |
| プラトンのイデア論をめぐる問題 －『テアイテトス』における相撲の比喩を手がかりに－ | 田坂 さつき |
| オンティッシュな死からオントロギッシュな死へ | 村上 喜良 |
| 第30号（2014年3月31日） | |
|---|---|
| ガンダーラ、マトゥラーの初期仏陀像をめぐるいくつかの問題 －着衣表現を中心に－ | 安田 治樹 |
| 近世墓標の一形態 －尖頂方形墓標の展開－ | 池上 悟 |
| 「島袋源七」研究 －ある「沖縄学」研究者の足跡－ | 島村 幸一 |
| Die cartessianische Philosophie als Urquelle der transzendentalen Egologie | 湯浅 正彦 |
| 註釈『イギリス史１０講』（上）－または柴田史学との対話－ | 近藤 和彦 |
| 市町村合併と過疎地域の周辺化 －山梨県身延町を事例として－ | 吉岡 雅光 |
| 英語教育１００の基本（その２） | 大塚 巌 |
| 第29号（2013年3月17日） | |
|---|---|
| 第六前地縁起観の構造機能分析図解 | 伊藤 瑞叡 |
| 旗本領の処分－能登国土方領の事例を中心として－（二） | 奥田 晴樹 |
| 琉球の「歴史」記述 －夏氏（内嶺家）・毛氏（豊見城家）の家譜記事と正史記事を中心に－ | 島村 幸一 |
| 『存在と時間』とキリスト教 | 村上 喜良 |
| 武蔵地域における展開期横穴墓の一様相 | 池上 悟 |
| 英語教育１００の基本（その１） | 大塚 巌 |
| 第28号（2012年3月17日） | |
|---|---|
| 仏教古典学の新方法序説 －その観点と方法と（試行）事例－ | 伊藤 瑞叡 |
| 旗本領の処分 －能登国土方領の事例を中心として－（一） | 奥田 晴樹 |
| 久高島行幸のオモロ －「久高島由来記」（『恵姓家譜』）とかかわって－ | 島村 幸一 |
| 三つの九九話し －『遠野物語』と明治三陸大津波－ | 三浦 佑之 |
| What is Kant's Transcendental Egology? | 湯浅 正彦 |
| 日本における棚田保全の現状 | 堀田 恭子 |
| ニック・アダムズ、セクシュアリティ、セザンヌ －ヘミングウェイ『われらの時代に』について－ | 安達 秀夫 |
| 第27号（2011年3月31日） | |
|---|---|
| 法華経諸法本浄説再考 －prakrtiś...dharmāna sadā prabhāsvarā－ | 伊藤 瑞叡 |
| 歴博甲本洛中洛外図の読解をめぐって －小島道裕『描かれた戦国の京都 洛中洛外図屏風を読む』（吉川弘文館、2009年）批判－ | 黒田 日出男 |
| 日本の古辞書通考 | 矢野 光治 |
| 平清盛の一面 | 山下 正治 |
| ドイツ第二帝政下の炭鉱労働者 | 木村 靖二 |
| 東国後期古墳出土大刀の様相 | 池上 悟 |
| デジタル映像アーカイブの現況 | 桜井 均 |
| A Classification of Psychological -ing Adjectives and New Findings | 大塚 巌 |
| 西インドの仏教石窟について －ナーシク石窟群－ | 仲澤 浩祐 |
| 第26号（2010年3月31日） | |
|---|---|
| ガンダーラの燃燈仏授記本生図再考 | 安田 治樹 |
| 北魏服属諸族覚書 | 窪添 慶文 |
| 翻刻「通俗繍像新裁綺史」 －白話小説「売油郎独占花魁」全訳版－ | 岡田 袈裟男 |
| マルクスと「資本の偉大な文明化作用」 | 岩淵 慶一 |
| テレビとともに現代は始まった、そして －テレビドラマ「事件記者」と大衆社会－ | 平塚 千尋 |
| On Easy -Type Adjectines | 大塚 巌 |
| 第25号（2009年3月31日） | |
|---|---|
| 文永五年の日蓮聖人の行動 －定遺五〇「宿屋入道許御状」をめぐって－ | 冠 賢一 |
| 万葉集における〈うたふ〉をめぐる文字 | 近藤 信義 |
| 東北地方における横穴墓形式の展開 | 池上 悟 |
| 犯罪被害を防ぐ方法 －犯罪機会論と地域安全マップ－ | 小宮 信夫 |
| Where Does the Passive Meaning of Derived Nominals Come From? | 大塚 巌 |
| 第24号（2008年3月31日） | |
|---|---|
| 内発的発展としての都市－山村交流 －山村を持続可能にするために－ | 吉岡 雅光 |
| 自己意識と〈自己意識の根拠〉との間にて（承前） －ヘンリッヒ哲学に関する一つの覚書－ | 湯浅 正彦 |
| 幕末維新期豪農日記の研究 －三河国設楽郡稲橋村古橋家日記の場合－ | 高木 俊輔 |
| The Peculiar It That -Clause Construction | 大塚 巌 |
| トマス・ハーディにおける都市について | 藤田 繁 |
| クシャン王朝下の社会と仏教 | 髙橋 堯英 |
| 第23号（2007年3月31日） | |
|---|---|
| 流罪僧日講にみる常用儀礼 | 松村 壽巖 |
| 係助辞「こそ」の活用呼応の形成 | 藤井 貞和 |
| 自己意識と〈自己意識の根拠〉との間にて －ヘンリッヒ哲学に関する一つの覚書－ | 湯浅 正彦 |
| ウェイバーからアイゼンシュタットへ －社会学における文明論的パースペクティヴの展開－ | 望月 哲也 |
| 第22号（2006年3月26日） | |
|---|---|
| 本居宣長『うひ山ふみ』のエリクチュール －宣長文の言語学的検証－ | 岡田 袈裟男 |
| 『経済学・哲学草稿』研究の躓きの石 | 岩淵 慶一 |
| 16・17世紀ロンドンのブラックウェルホール毛織物市場の管理について | 坂巻 清 |
| シャトーブリアンの『失楽園』仏訳 | 谷口 勇 |
| 『アビダルマのともしび』第5章随眠品翻訳研究（1） | 三友 健容 |
| 第21号（2005年3月31日） | |
|---|---|
| 開目抄「常不軽品のごとし」考 | 庵谷 行亨 |
| 大同（平城天皇）期宴歌考 | 近藤 信義 |
| 『概念記法』の言語思想（その二） | 藤村 龍雄 |
| Daniel Deronda におけるユダヤについて | 藤田 繁 |
| 第20号（2004年3月31日） | |
|---|---|
| 劉熙載の篆隷作品と書論研究 | 相川 政行 |
| 精神疾患へのアプローチ再考 | 柿谷 正期 |
| 疎外 物象化 物神崇拝 | 岩淵 慶一 |
| セラフィーノ・ダ・サランドラ『アダムの堕罪－神聖悲劇－』試訳（１） | 谷口 勇 |
| 中インドにおけるグプタ期の仏教について －マトゥラー、サンカシャ、カニヤークブジャを中心に－ | 仲澤 浩祐 |
| 第19号（2003年3月31日） | |
|---|---|
| 日蓮聖人引用の涅槃部経典について | 小松 邦彰 |
| 『雨月』の磯良 | 小山 一成 |
| ハイデガーの「存在」に潜むもの | 手川 誠士郎 |
| 知覚された因果関係の構造に関する一考察 | 井上 隆二 |
| パーソンズにおける宗教社会学－序説 | 望月 哲也 |
| 十六世紀の埋もれた悲劇作品の解読 －アネッロ・パウリッリ『トロイア炎上』（下）－ | 谷口 勇 |
| 第18号（2002年3月29日） | |
|---|---|
| 生中心の人間學 －ルートヴィッヒ・クラーゲスと富永半次郎－（序説） | 小谷 幸雄 |
| 戦後社会の一断面 －アルフレッド・シルヴァンをめぐって | 和田 俊 |
| 井伏鱒二「遙拜隊長」論 | 松本 武夫 |
| 学級崩壊の実情と対処法 | 松原 達哉 |
| 側面から見た『概念記法』 －ダメットの「分析」と「分解」に寄せて－ | 藤村 龍雄 |
| 最後のオルデンブルク司教（12世紀中葉）ゲーロルトとその歴史的背景 | 高橋 理 |
| 16世紀の埋もれた悲劇作品の解読 －アネッロ・パウリッリ『トロイア炎上』（上）－ | 谷口 勇 |
| 第17号（2001年3月31日） | |
|---|---|
| 佛陀現象？ ゲーテ『ファウスト』の謎 －富永半次郎の比較〈文明〉論的業績－（序説） | 小谷 幸雄 |
| 日蓮の佐渡流罪と「筆」 | 中尾 堯 |
| 小熊秀雄と立正大学新聞 | 嶋岡 晨 |
| 記憶の加齢効果に関する実験的考察 | 山下 富美代 |
| 唯物論の痩身化 －エンゲルス哲学の批判的検討－ | 岩淵 慶一 |
| エクセターのジョーゼフ作『トロイア戦争』訳解（2） | 谷口 勇 |
| 第16号（2000年3月31日） | |
|---|---|
| 神倉華獄の「涅槃図」と「龍図」について | 山口 桂三郎 |
| 太宰春台と言語の学 －『倭読要領』の記述をめぐって | 岡田 袈裟男 |
| 対話的人間像とその言語学的基礎づけ | 久米 博 |
| Ajzen and Fisbeinモデルの一考察 | 井上 隆二 |
| シカゴ学派の連続と非連続 | 前田 征三 |
| E・オニールの『アンナ・クリスティ』 －霧の中での葛藤－ | 山本 澄子 |
| 南極地域の後期新生代氷成堆積層、とくにシリウス層に関する若干の課題 | 吉田 栄夫 |
| 第15号（1999年3月1日） | |
|---|---|
| シェイクスピアの喜劇（続） －笑いと風刺と騙しの世界－ | 大島 芳材 |
| 古代の鏡と枕詞の世界 －「鏡なす」の原景－ | 近藤 信義 |
| 高齢者の潜在的危険認知と対処行動 | 山下 富美代 |
| 『アヴェスタ』第五ヤシュト（アルドウィー・スール・バーノー・ヤシュト） －テクストと翻訳（Ⅱ）－ | 佐藤 進 |
| エクセターのジョーゼフ作『トロイア戦争』訳解（1） | 谷口 勇 |
| わが国における初期経済地理学の特性に関する一考察 | 斎藤 毅 |
| 第14号（1998年3月15日） | |
|---|---|
| 日蓮における末法意識と辺土意識 | 北川 前肇 |
| 島津家久の旅 －『中書家久公御上京日記』－ | 白井 忠功 |
| 『アヴェスタ』第五ヤシュト（アルドウィー・スール・バーノー・ヤシュト） －テクストと翻訳（Ⅰ）－ | 佐藤 進 |
| E・オニールの『偉大な神ブラウン』 －仮面のうらにみる現実－ | 山下 富美代 |
| 『前の日の島』とトルクワート・アッチェット | 谷口 勇 |
| 湿潤熱帯における過去2万年間の環境変動 －データセットの要約と展望－（英文） | 門村 浩 |
| 第13号（1997年3月15日） | |
|---|---|
| 長谷川等伯をめぐる二、三の問題 －日蓮宗関係の画像を中心として－ | 坂輪 宣敬 |
| 入華プロテスタント宣教師ウイリアムソンの中国語著作 | 吉田 寅 |
| 「愚管抄」についての小見 | 河北 騰 |
| 因果關係と相對主義 | 吉田 夏彦 |
| 生活分析的カウンセリングの理論と技法（1） | 松原 達哉 |
| 地方小都市の人口変動と市民生活 | 齊藤 昌男 |
| 平田禿木の業績について（その3の2） | 鏡味 國彦 |
| 中国における農牧業の変遷と農畜産物の分布 | 内山 幸久 |
| 第12号（1996年3月15日） | |
|---|---|
| 邦人釋尊遺跡調査濫觴録 | 坂誥 秀一 |
| 管理者のリーダー行動に与える自己および部下の理解 | 井上 隆二 |
| 準体言句節の性格 | 高橋 太郎 |
| 平田禿木の業績について（その3の1） | 鏡味 國彦 |
| 都市の水辺環境を回復するための予測解析 －東京都野川流域における雨水浸透ますの適正配置を例として－ | 髙村 弘毅 |
| 第11号（1995年3月1日） | |
|---|---|
| 妙顕寺仏像・典籍・書跡・絵画目録 | 中尾 堯 |
| 日蓮遺文中の維摩経典に関する基礎的覚え書 | 今成 元昭 |
| 障害を持つ高齢者の快適環境の研究 －介護者の色彩イメージ分析を中心に－ | 三友 雅夫 |
| 平田禿木の業績について（その2） | 鏡味 國彦 |
| 関東における都市的集落の分布変遷と東京圏の拡大 | 正井 泰夫 |
| 第10号（1994年3月1日） | |
|---|---|
| 常不軽菩薩品における常不軽と上慢の四衆 | 伊藤 瑞叡 |
| マルクスにおける社会主義と市場 | 岩淵 慶一 |
| 奄美大島方言の研究 －本島南部方言の古代性を中心にして－ | 春日 正三 |
| メディア国家形成に関する史料の分析 | 佐藤 進 |
| 〝介護福祉士の専門性″の研究 | 三友 雅夫 |
| 平田禿木の業績について（その1） | 鏡味 國彦 |
| 新彊ウイグル自治区における沙漠化とその防止について | 髙村 弘毅ムハタル・チョン |
| 第9号（1993年3月1日） | |
|---|---|
| 日蓮聖人引用論書に関する一考察 | 小松 邦彰 |
| 『ジュリアス・シーザー』における比喩表現 －説得から誘惑へ－ | 大島 芳材 |
| 『ラクスマン来朝期』のロシア語について | 木崎 良平 |
| 枕詞の史・続編 －〈音〉からみら研究史とその展開－ | 近藤 信義 |
| 言語行為論と現代哲学 | 田島 節夫 |
| ナースの適正尺度の研究 | 三友 雅夫 |
| 韓国濟州島における牧牛の展開構造 | 澤田 裕之 |
| 第8号（1992年2月1日） | |
|---|---|
| 文学としての聖書（二） | 大島 芳材 |
| 仏教考古学の構想 | 坂誥 秀一 |
| 野口冨士男著作目録 （昭和十五年～平成三年＝一九四〇～一九九一） | 保昌 正夫 |
| 管理者の自己理解と部下の理解 －一企業を対象にした一つの事例研究－ | 井上 隆二 |
| 東アジアの雪と氷の分布 | 新井 正 |
| 東大写本一〇二（I）２【Folios 8b6-9b9】 | 久留宮 圓秀 |
| 第7号（1991年2月1日） | |
|---|---|
| 文学としての聖書 | 大島 芳材 |
| 中納言へ昇進の道 －参議労十五年－ | 百瀬 今朝雄 |
| 王朝和歌の始発 －六歌仙前夜まで－ | 犬養 廉 |
| 在宅福祉サービスにおける介護の専門性に関する研究 | 三友 雅夫 |
| 大都市圏における花卉園芸の地域文化と特性 －京浜大都市圏を事例として－ | 澤田 裕之 |
| 東大写本一〇二（Ⅰ）①【Folios 7b5-8b6】 | 久留宮 圓秀 |
| 第6号（1990年2月1日） | |
|---|---|
| 炳霊寺石窟における二仏並坐像について | 坂輪 宣敬 |
| 「海の手、川の手、山の手、第二章」 －時代性とロケーション価値－ | 服部 銈二郎 |
| 『神道辨謬』とその反響 －付『神道辨謬』二写本対校－ | 吉田 寅 |
| 「曽根崎心中」の構想 | 小山 一成 |
| 在宅福祉サービスにおける介護の専門性に関する研究 | 三友 雅夫 |
| ホイットマン「大道の歌」私考 ～‘the Open Road’から‘the Holy Land’への道 | 鈴木 保昭 |
| 第5号（1989年2月1日） | |
|---|---|
| 新発見の本国寺本（元和版）録内御書について | 冠 賢一 |
| 京都十六本山会合用書類 目録Ⅱ | 中尾 堯寺尾 英智 |
| 村田春海覚え書 －『琴後集』について | 白井 忠功 |
| 指導者－部下関係における指導者の帰属過程に関する一考察 | 井上 隆二 |
| ホイットマン「樫の木の歌」私考 ～孤独、忍耐、勇気、「愛」のイメージ | 鈴木 保昭 |
| イタリア・スペイン・ポルトガルの製靴工業 | 大塚 昌利 |
| 第4号（1988年2月1日） | |
|---|---|
| 闍那崛多訳を中心とした漢訳経典にみられる代詞「彼」の用例 －法華経普門品の「我今重問彼」における「彼」の読みに関連して－ | 佐々木 孝憲 |
| 京都十六本山会合用書類 目録Ⅰ | 中尾 堯寺尾 英智 |
| 日蓮聖人遺文の国語学的研究 | 春日 正三 |
| ハーバーマスからホネットへ | 清水 多吉 |
| 町内会の機能的二面性 －その歴史的経過を中心に－ | 斎藤 昌男 |
| キーツにおける美のはかなさと永遠性 | 仁木 勝治 |
| ひだにおける地名の新試考 | 稲永 幸男 |
| 第3号（1987年2月1日） | |
|---|---|
| 大日経疏の中の法華教学（続） | 浅井 圓道 |
| 上田敏とウォルター・ペイター | 鏡味 國彦 |
| 有意的行為関連の可能性 －シュッツ、ハーバーマス、ルーマンに対する私の立場－ | 横山 寧夫 |
| 江戸時代ロシアからの帰還漂流・抑留民 －その帰還後の動静－ | 木崎 良平 |
| 仁忠撰『最澄伝』新考 | 今成 元昭 |
| トマス・アクィナスにおける法の体系 | 江川 義忠 |
| 地域構造とリージョナリズム－序説 | 髙野 史男 |
| 第2号（1986年2月1日） | |
|---|---|
| 大日経疏の中の法華教学 | 浅井 圓道 |
| 日本における英国演劇の移入と推移 －明治時代を中心として－ | 山本 澄子 |
| 資料紹介 日蓮筆『立正安国論』（国宝）紙背『本朝文粹』巻第十三 | 中尾 堯 |
| 「明暗」－その理解と書かれざる部分 | 武田 庄三郎 |
| 英国社会保障のパラダイム －“選択”と“有効性”の論理を中心として－ | 三友 雅夫 |
| Attactiveness and Problem Solutions of Sapporo as a Japanese Winter City | 正井 泰夫 |
| 第1号（1985年2月28日） | |
|---|---|
| 『瑜伽論』摂決択分における五事・三性説 | 勝呂 信静 |
| シェイクスピア演劇論（一） －『ハムレット』を中心に－ | 大島 芳材 |
| モース社会学の構図 | 内藤 莞爾 |
| 説話と儀礼 －普賢菩薩と性空と遊女と－ | 沼 義昭 |
| 仏足跡礼拝様態考 | 坂誥 秀一 |
| 奈良時代における県犬養氏 | 高島 正人 |
| 『伊勢物語』と源融 | 竹下 数馬 |
| 江川流域地下水水温の再検討 | 新井 正 |
| Groundwater of Shen-Yang, Northeast China | 山本 荘毅 |
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